שלום וברכה
אני שמח על השאלה שלך כהזדמנות להעמיד דברים על דיוקם! התורה היא תורת אמת, והשקר אינו יכול להיות ולו אמצעי להשגת מטרה טובה גם במידה שהיא אכן טובה, שכן ביהדות המטרה אינה מקדשת את האמצעים.
אין כל מצווה או חובה להצביע בבחירות למפלגה מסויימת. הדבר היחיד שיש הוא כוח השפעה שנמצא בידינו ואנחנו שואפים לתת לו את הביטוי הכי נכון.
אין היום סנהדרין, יש רבנים למפלגות שונות, וההחלטה להצביע אינה הלכתית אלא פוליטית בלבד.
הפוליטיקה היא משא ומתן בין ערכים שונים, ומה שנדרש מהאדם שם זה בעיקר לבחור מהם סדרי העדיפויות שלו.
הבחירות הם כן מבחן מסויים ומוגבל לזהות שלנו, לסדרי העדיפויות ולערכים שלנו, ולכן יש להם חשיבות לא רק לתוצאה, אלא גם לאיך אנחנו משתייכים ולאן.
ולכן כדאי מאוד להיגמל מהתחושה ש"חייב לבחור כך וכך" ולשאול את עצמנו כאנשים בוגרים מה אנו מעריכים?
איזו מפלגה מייצגת לכל הפחות את המינימום האפשרי מבחינתנו. כך נוכח לקבל החלטה הרבה יותר מושכלת בלב שלם.
אך השאלה מעלה גם את השאלה העקרונית, מהו המקום של רב בחיינו?
גם בכך יש ויכוח בין גישות שונות. אך המוסכם על כולם הוא כי אימרת חז"ל עשה לך רב" היא מומלצת מאוד ואף לרוב הכרחית.
היא חלק מהעוגנים שאנחנו מקבלים על עצמנו בחיים כדי שדרכנו תהיה סלולה באופן הרצוי.
כל אדם צריך מורים ומנחים, בפרט בגיל צעיר, ואולי בהמשך הוא הופך להיות מורה ומנחה לצעירים ממנו, אך לא תמיד.
אך יש להדגיש, עשה לך רב אינו הרב הכתוב בעיתון, אלא רב שקיבלתי על עצמי בהתאם לגישתי הכללית בחיים.
אם דבריו של רב שקיבלתי על עצמי אינם מתאימים לי ואני הולך לרב אחר יש בכך טעם לפגם, אך בחירת הרב תיעשה לפי נטיית הלב, ובלבד שיהיה זה אדם גדול, בעל משקל ציבורי כלשהו, תלמיד חכם ושכל רואיו מכירים שהוא אדם עם דעת נבונה ומיושבת. האם הכרחי לשאול את הרב למי להצביע? לא בהכרח, אך אם זו שאלה לגבייך, כדאי לשאול.
ולגבי שאלותיך על המפלגות החרדיות והישגיהן, אני חושב שזה לא עומד רק על כך, ובכל מקרה הפוליטיקה היא אמנות האפשר, וכאן הציבור החרדי נמצא במשבר ביחסו למדינה,
משבר לא פשוט שלא נראה שלחברי הכנסת יש את הכלים והלגיטימציה לפתור אותו.
הבעיה כאן היא עמוקה בהרבה. ועם זאת, סימני השאלה על ההתנהלות הפוליטית של הנציגים החרדיים קיימים, אינני בא להכחיש אותם. אך אני לא אנסה במסגרת זו לומר את דעתי בעניין או להציע פתרונות.
בברכה
אריה מ.