קטגוריה: אמונה

אני חוזר בתשובה מזה 9 שנים,לכתחילה התחלתי לשמור מסיבות לא הכי טובות כשאבי נפטר ושמרתי את השנה שלו, ומשם במשך עוד כמה שנים "זרמתי" כי כבר הייתי שם אך היום בעקבות מסע אל האמת שלי מתוך רצון לדעת ולא רק לקיים מתוך הרגל כמעט ואיבדתי את האמונה בכלל, מפני שמדי יום...

הייתי מסורתית שהאמינה באלוהים ואז שנה שעברה התחלתי לחקור והגעתי למסקנה שאין התחלתי לשנוא את הדת ואת האנשים עד השנה כשיצא לי במקרה שילמד אותי מורה דתי והבנתי שאנשים מאמינים הם לא כאלה רעים.. אבל אני עדיין לא מאמינה באלוהים אני לא מבינה איך אל "מושלם" יכול לראות מה קורה...

המשנה באבות אומרת על כרחך אתה חי ועל כרחך אתה נולד וכו' ידוע גם מאמר חז"ל נוח לו לאדם שלא נברא משנברא א"כ איך יתכן שאלוקים בא בתביעה לאדם שלא קיים מצוות עכשיו ממה נפשך אם מטרת בריאת האדם להיטיב אם ברואיו הרי המטרה לא הושגה (ולא כאן המקום להאריך...

אני בחור בן 21 ומגיל קטן לא היה לי טוב ולא הייתי שלם עם הדת, היו לי שאלות שהפריע לי, ולא היה לי את מי לשאול, אז הכרחתי את עצמי פשוט לעשות, או פשוט להבין, אע"פ שלא באמת האמנתי לתשובות שאני עונה, ועוד כל מיני סיבות שגרמו לי לא להרגיש...

אז נולדתי בבית מסורתי הווה אומר - שמירת שבת ובמהלך השבוע קיום קטן של חלק מהמצוות באופן חלקי... עם פטירתו של סבי (הייתי בן 10) זיכרונו לברכה,החלה מצד אבי עלייה ברוחניות שגררה במקביל את אמי,ואנו-הילדים...בכדי לסבר את האוזן,עם היינו מוגדרים כ-"מסורתיים" ,קפצה משפחתנו לדרגת " דתיים " עם נטייה לזרם...

כחרדי חנכו אותי שאלוקים ברא את העולם כדי להיטיב עם ברואיו (כלשון הרמח"ל) רציתי לשאול מי אמר שאלוקים לא ברא את העולם כי פשוט שיעמם לו? כלומר הרי אלוקים הוא כל יכל ואין לו לאן להתקדם (בניגוד לאדם) אז שמא בריאת העולם היתה שעמום טוטלי ותו לא?

מאוד קשה לי עם המצוה של מחיית עמלק ועם האמרה (לא זוכר בדיוק של מי) שגם אם יש ילד קטן עם עיניים כחולות ושיער בלונדיני בן שנתיים מחייך צריך להרוג אותו. ואנחנו הרי מאמינים באמונה שלמה שעוד מעט יבוא המשיח ונדע מי זה עמלק ונהיה חייבים להרוג אותם. כלומר יכול...

איך יתכן שהתורה היא משמים כשאני רואה שהיהדות ה"אמיתית" משתנה כל כמה דורות. וגם הפסיקה משתנה כל הזמן. דוגמא בט"ו באב בנות ישראל יוצאות ומחוללות בכרמים. איך הגענו שאפילו עם קרובות משפחה בקושי "מותר" לי לדבר. אוסיף שבעבר למדתי הלכה וראיתי שהפסיקות למעשה משתנות מקצה אל הקצה למשל ספירת שבעה...

מה מצדיק את היחס המזלזל בדיסציפלינה המדעית שקרובה מאד ללימוד התורה בנסותה תמיד לחקור ולעמוד על האמת? האם זהו הפחד מכפירה? האם הניסיון לייקר את התורה שלא באמצעות נתינת ערך עצמאי לתורה אלא שלילת האלטרנטיבה? עוד מיתוס שקשה לי איתו הוא המושג "הפוך בה והפוך בה דכולה בה" אשר יש...

התורה עוסקת במאורעות שקרו בזמן ומקום מסויים. להתרשמותי (ככל שמחפש) רוב האנשים שחוקרים את אותם זמנים ומקומות מספרים או מתארים מציאות שלא תואמת את תיאורי התקופה, צורת הכתיבה, ההיסטוריה מסביב וכדו (מלבד יוצאי דופן צדדיים). נראה לי מוזר להיכנס עם אנשים כאלה לוויכוח בתחום שהם מומחים בו (ולהיות חכם ובביטחון...