דלג לתוכן
שלום, רציתי לדעת אם מותר לפי ההלכה ללמוד איפור בבית ספר שמעסיקים בו מורים גברים שמלמדים, וצלם גבר, ושבכללי אופן הלימוד הוא חילוני?
זה מאד בעייתי בשבילי, מכיוון שאני רוצה מאד ללמוד קורס איפור מקצועי, אבל אני לא מוצאת את עצמי לומדת במקום מעורב, זה לא נוח לי. אני לא מבינה למה הגישה ללימודים לנשים בלבד היא כל כך מצומצמת ולא מקצועית. יש בתי ספר בירושלים שעונים על הדרישות שלי, אבל לנסוע עד לשם ממקום מגורי זה די רחוק.
אשמח לחוות דעת ותשובה מספקת, תודה!
לשואלת היקרה, שלום וברכה,
הנושא שהעלית הוא נושא מורכב וקשה, ויש לתת את הדעת עליו בזהירות ובכובד ראש.
כפי שתיארת בקצרה בשאלתך, ישנה בעיה של לימודים מקצועיים ברמה שאינה גבוהה כל הצורך לעומת לימודים ברמה גבוהה בסביבה חילונית.
אקדים ואומר שבהחלט חשוב ונכון להשקיע בלימודים מקצועיים ברמה גבוהה, כך גם לומד הרמב”ם מפרשתנו פרשת שופטים וז”ל בהלכות דעות פרק ה ‘דרך בעלי דעה שיקבע לו אדם מלאכה המפרנסת אותו תחילה, ואחר כך יקנה בית דירה, ואחר כך ישא אשה, שנאמר מי האיש אשר נטע כרם ולא חללו, מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו, מי האיש אשר ארש אשה ולא לקחה, אבל הטפשין מתחילין לישא אשה ואחר כך אם תמצא ידו יקנה בית ואחר כך בסוף ימיו יחזור לבקש אומנות או יתפרנס מן הצדקה’
ובזמננו שבדרך כלל קשה לכלכל משפחה בעבודה של בן זוג אחד בוודאי שמן החכמה ללמוד מקצוע מפרנס ומכובד. כמו כן אמרו בגמרא פסחים נ’: מהפסוקים ב’אשת חייל’ ששבח הוא לאשה המפרנסת בצורה מכובדת, ולכן מן החכמה ללמוד במקום בו לימוד המקצוע נעשה בצורה המיטבית.
אולם כל זה כשיש שני מקומות שבהם ניתן ללמוד וצריך לבחור ביניהם אבל במקרה שאת מתארת שבו במקום אחד ישנם לימודים מעורבים ואופי הלימוד הוא חילוני בוודאי אין היתר ללכת ללמוד במקום כזה אשר רבים המכשלות שיכולים להיות במקום כזה, לבד מבעיות הצניעות החמורות מאוד, יכול להיות נזק עצום ליראת שמים ולכל הבניין הרוחני והיהודי שלך. לכן בוודאי שאת צריכה להתחזק ולעמוד בכוח מול הניסיון הזה ולבחור באופציה הפחות נוחה בשלב זה מבחינתך אבל שתתן לך חיים מאושרים וטובים יותר כשאת יודעת שאת עושה זאת מתוך מאמץ לשמור על דרך ה’ בצורה הטובה ביותר.
אני רוצה לסיים בכמה מילים ספציפיות על התחום הזה של האיפור. מקצוע האיפור הוא מקצוע חשוב שיכול לשמח חתנים וכלות ולסייע לאנשים במקרים רבים. איפור הנשים מוזכר במשנה ובתלמוד בכמה מקומות, ואמרו באבות דרבי נתן פרק ד’ וכן במסכת שבת דף צה שהקב”ה בעצמו קישט ותיקן את חוה והביאה לאדם הראשון ומכאן למד רבי יהודה בן רבי אלעי את החשיבות של קישוט הכלה. (וכמו כן במדרש בראשית רבה בפרשת בראשית שהקב”ה מקשט כלות) ויש סיפור נפלא בגמרא נדרים ס”ו: על רבי ישמעאל שטרח בקישוט כלה ואמר שבנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן.
לכן מקצוע חשוב זה שיש בו משום הליכה במידותיו של הקב”ה ראוי שיעשה בקדושה ובדרך שמתאימה לעם ישראל תוך שמירה על הפרדה בין המינים ובצניעות הראויה. בפרט שצריך סייעתא דשמיא להתפרנס אחר כך מהמקצוע אותו למדו ובזכות שתלכי ללימודים אלו כראוי תזכי לבנות בית נאמן בישראל ולהצליח בכל אשר תעשי.
בברכה
רפאל
refael.kroizer@gmail.com)
יש לך מה להוסיף? זה בדיוק המקום:
