שלום לך
אינני יודע מה תפס אותך בספר ויואל משה. אולי זה נותן לך איזו עוצמה למול החילוניות ממנה באת. אבל אני לא מספיק מבין מה כל כך משכנע בגישתו?
נכון, יש מדרש, אותו מדרש של שלוש שבועות, שעליו בונה הרב טייטלבוים ז"ל תילי תילים של בנייני השקפה שלכאורה בפשטות רוב המקורות הפשוטים בתורה, בנביאים, בחז"ל ולאחריהם אין לדבריו על מה לסמוך כלל. ולהיפך, הם מראים את ההיפך הגמור.
שאין לך מצווה גדולה מעלייה לארץ וביסוס חיינו בה, וללא קשר לשאלה מיהם שכנינו ומה רצונם. ועל ארץ ישראל תלויה ועומדת רובה ככולה של התורה.
גם בנוגע לשלושת השבועות, מי אמר שאותם דברי אגדה יש להם בכלל משמעות מעשית הלכתית כפי שבנה עליהם הרב,
להיפך, פשטות הדברים היא שהשבועות הללו אינם "דין", אלא מכשול שיש במציאות ובתודעה, שגורמת לנו לא לעשות זאת, כי הקב"ה לא רוצה שנעשה זאת לפני שמגיע הזמן, ודווקא זה שאנו רואים שכל הדרכים נפתחו, מבחינת אומות העולם ומבחינת הגאופוליטיקה שכן נעשה זאת, אין לך סימן גדול מזה, כשאתה רואה את ערי ישראל פורחים כשעם ישראל חוזר לארצו אין לך קץ מגולה מזה, גם זו גמרא מפורשת.
ואם תאמר שצריך לחזור לארץ ולא לבנות שום ממשל אלא לתת לערבים לשלוט בנו?
אין בטענה הזו שום היגיון, כי כאשר אנו חוזרים לארץ אין לך מצווה גדולה מלבנות חיים עצמאיים על פי התורה.
אז נכון שהמדינה היום אינה או לפחות רוב הלכותיה אינם על פי תורה, וזה אכן מקור לצער וכאב עצום, אבל אין זה אומר שעצם הקמת מדינה לעמנו אינו מהלך נכון, וככל הנראה שהוא גם הכרחי היסטורית, והוא בבחינת הצלת נפשות המונית מאויבנו הבאים עלינו לכלותנו, מעבר לקידוש ה' שבעצם שיבת עם ישראל ובנייתו את עצמו מעפר הגלות.
לענ"ד, הטענה המופרכת ביותר שידועה מאת הרב הנ"ל היא שכל המדינה כאן היא "מעשה שטן", כי זה כמו לומר שחלילה השטן שולט בעולם.
איך ייתכן שמהלכים כה כבירים כמו אלו שקרו כאן, ששיבת ציון כפשוטה ממש כמו שהנביאים התנבאו מזה אלפי שנים היא מעשה שטן? הנשמע כדבר הזה?
אני חושב שגם אם בשעת הקמת המדינה אמר משפט זה, כיום זה בוודאי לא יתכן ולא יעלה על לב. ככל שמציאות קיומנו כאן מתחזקת, אנו רואים עוד ועוד אירועים שאי אפשר לפרשם מלבד יד ה' שהיא עמנו, עם עמו ישראל, שגם שהוא לא מושלם וראוי, הקב"ה רואה בנו את בניו.
אפשר לומר שזה ממש ההיפך הגמור, כל מה שאנו רואים היום הוא בבחינת נס שמעיד שוב ושוב על נצחיות ישראל ועל נוכחות ה' בעולם ובהיסטוריה.
ומלבד זאת, אנו רואים שלבסוף המציאות החדשה הזו של עם ישראל מביאה גם את עם ישראל לתשובה.
וככל שעובר הזמן אנו נוכחים לראות זאת בצורה יותר מוחשית שעם ישראל ככלל נמשך יותר ויותר לחיבור עם שורשיו,
וזאת בגלל המדינה והמצב הקיומי הנוכחי של עם ישראל, לא למרות.
יתרה מכך גם האומות רואות זאת ולומדות, אנו רואים ראשי מדינות שמתייחסים לעם ישראל בכבוד ובהערצה, דווקא משום שהם מודעים לגדולתו הרוחנית, לא רק בגלל גדולה חומרית.
גם בנוגע לפרשנות הרב הנ"ל על השואה, לענ"ד רוב מוחלט של גדולי ישראל דחו פרשנות זו, והגדולים שברבנים לאחר השואה נקטו שני כיוונים עיקריים, או שזו גזירת שמים שאין אנו יודעים כיצד להכילה, והיא שונה לחלוטין מכל הצרות שאירעו לעם ישראל עד אז, או (ולא בסתירה לכך אלא כהסבר חלקי מאוד,) שלהיפך מדברי הרב הנ"ל, השואה היתה ארוע קשה ונורא אבל בעצם היה הוא לאחר קריאות חוזרות ונשנות שהקב"ה שלח כדי שנעלה לארץ ובכל זאת רוב העם התבצר באירופה ולא רצה לעזוב. לא שזה עונש, אלא שזה היה הכרח, עם ישראל לא היה יכול להמשיך ולהתקיים בצורתו הזו.
יש ספר שנקרא "אם הבנים שמחה", מחברו הוא הרב טייכטל הי"ד שהיה רב הונגרי חרדי לפני השואה, והוא כתב אותו בעיצומה של השואה, ובו הוא מתחרט על כך שהתנגד לעלייה לארץ יחד עם רבים מרבני הונגריה, ומכה על חטא באמצע הטרגדיה הנוראה הזו, בהבנו שההתנגדות של רבים מרבני אירופה לעלייה לארץ בגלל סיבות של החילוניות ששררה כאן אינם סיבות מוצדקות, ואילו היו כל עם ישראל עולים היו החרדים לדבר ה' יכולים יותר לשלוט במה שקורה כאן ולהנהיג את הספינה לכיוון היהודי והנאמן לתורה.
כדאי ומומלץ שתקרא אותו לקבל מעט משקל נגד לספר שאתה הוגה בו רבות. לטעמי הוא משכנע הרבה יותר, הן משום שהוא עדות חיה מתוך התופת, והן משום שיש בו לימוד לקח אמיתי שנובע מהקשבה למתרחש והבנה שלא רק במילות התורה אלא שגם בו מובע רצון ה'. הקב"ה מלמד אותנו על עצמנו ועל תפקידנו גם מתוך הארועים המתרחשים במציאות. שלפעמים הם כה גדולים שקשה להתעלם מהם.
לבסוף יש כאן שאלה אחת חשובה, האם הקב"ה יש לו דרך לדבר איתנו גם כשאין נבואה ואין מקדש? האם עלינו לנסות להבין את המציאות רק מתוך מה שאנו סבורים לפי ההנחות המוקדמות שלנו? או שישנה דרך אחרת, שהתורה ומדרשי חז"ל עוזרים לנו להבין את המציאות, כי במציאות עצמה טמון דבר ה', והתורה מאפשרת לנו ונותנת לנו כלים להבינה. אני חושב ששורש הויכוח הזה עומד על כך. כי המציאות כאן עולה על כל דמיון, רק עיוור לא רואה את מעשי ה' ונפלאותיו לבניו ועמו.
רק בימים אלו בלבד, מה שהיה אינו אלא נס מופלא, עד שגם אדם חילוני מאוד כראש הממשלה חייב היה להתייחס לזה כך. אני מצטער, קשה לי שלא לראות סימני גאולה בימים גדולים כאלו.
בברכה ובהצלחה בדרכך
אריה מ.
דלג לתוכן
12 תגובות
גם המרגלים חטאו ונענשו וידוע שהדור שלנו הוא גלגול של דור המדבר כך על פי הרבי מובאויטש הצדיק זכותו תגן עלינו ועלי ועל כל עם ישראל
לכן כדאי לך להזהר כי לא כל מי שלובש שחור באמת צדיק!
תודה על תגובה מרעננת לרוח ונפש. לבקשת השואל לגבי חומרים כתובים ובהמשך להמלצת המשיב, ממליצה גם לקרוא את הרב חיים והב בסדרה ארוכה בעניין. קישור לפרק הראשון: https://kedushastzion.org/%d7%a7%d7%95%d7%a8%d7%90%d7%99%d7%9d-%d7%9b%d7%95%d7%aa%d7%91%d7%99%d7%9d/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%94%d7%9e%d7%93%d7%a8%d7%a9-82-%d7%a2%d7%9c-%d7%94%d7%aa%d7%a7%d7%95%d7%a4%d7%94-%d7%95%d7%aa%d7%94%d7%9c%d7%99%d7%9a-%d7%94%d7%92%d7%90%d7%95%d7%9c%d7%94-%d7%94-3/
כול כך נהנתי. לקרא תשובה ציונית לאט לאט אתם מבנים שהצדק עם הציבור הדתי לאומי. הרבנים שלכם מסכימים עם התשובה שלך ?
אהובי היקר
זו לא תשובה ציונית.. זו אמת התורה..
בעל אם הבנים שמחה היה חרדי אורטדוקסי וחסיד מונקאטש ממנה יצאה האנטי ציונות.
הוא אף חתם בעצומה נגד הציונות!!
ובספרו הנ״ל מתוודה (כגדול בתורה) שטעה בכך, כי לא למד את הנושא לעומק.. והשואה נביאתו להעמיק בנידון, ובכך בחסדי השם שינה דעתו לגמרי.. ומגלה דברים מדהימים על הדור שלנו.
באהבה וכבוד
אברהם
אני יודעת שאסור היה לנו לקחת את הארץ בכח,
והקמת מדינה יהודית היתה נגד דעתם של גדולי הדור דאז כמו ר' יוסף חיים זוננפלד
כיום ברור שצריך להמשיך להיות דווקא פה קרוב ככל שאפשר לשכינה
אבל אי אפשר לומר שזו היתה שיבת ציון כפי שחזו הנביאים
ממש מצער שהמשיב לא מעיר לשואל שאמר "איני רואה בציונות הדתית יצוג של הדת".
גם זלזול והלבנת פני ציבור אמוני שלם,אסור ואפילו יותר מעצם השאלה.
הרבה מתלוננים על זלזול ושנאה נגד החרדים,וזו תלונה לגיטימית,אך משום מה לזלזל בדתיים מסוג אחר,זה מותר.
בהקשר לשאלה שהועלתה,דוקא בספרי ההגות הדתי ציוני יש תשובות טובות טובות לכל תהיותיו,גם מה שהשיב לו המשיב,ועוד תשובות רציניות,אך כנראה לא היגיעו הספרים האלה אליו…
האמת והשלום אהבו.
הייתי שמח להגיב באריכות על התשובה "הציונית" למדי של הכותב, אולם מפאת קוצר הזמן אין באפשרותי לעשות זאת. רק רציתי לומר שמאוד הצטערתי לראות שאתר שמתיימר להיקרא "חרדי" כמו "אקשיבה" מאפשר לתשובות "ציוניות" שכאלו להופיע באתר. בחרתם להמליץ על ספר "אם הבנים שמחה" שנכתב בחוסר יישוב הדעת, ללא ספרים בהישג ידו, וכשהמחבר היה במפח נפש, ומלא במדרשים שאין לפסוק על פיהם שום הלכה. והעיקר הכי גדול שאין לו אפילו הסכמות, וגם אף אחד מהגדולים בדורו לא הסכימו איתו. הנסתרות לה' אלוקינו מה פשר התקופה הקשה הזו שעוברת על עמנו מאז קום המדינה הציונית, והנגלות לנו ולבנינו לא להעריץ את הרשעים ולשמוח בניצחונם, לא להתחבר לרשע ולשתף פעולה עימם ב"בניין הארץ" כי אינו אלא "חורבן הארץ", ולייחל לביטול מלכות המינות מארצנו, וביאת משיח צדקנו האמיתי וביטול כל "משיחי השקר" למיניהם (כגון אותו "הוזה המדינה" ושאר ממשיכי דרכו כפי שהגדיר הגאון רבי אלחנן וסרמן זצוק"ל הי"ד שאתמול היה היארצייט שלו). ממליץ למי שמעוניין לקבל תשובות ברורות ואמיתיות בנושא על פי דעת התורה של רבותינו זי"ע לחפש באתרים כמו "אזמרך בלאומים", "השבעתי אתכם" ו"השקפה ברורה" את התשובות לספקותיו ושאלותיו.
נ.ב – מצטער על הישרות. אין בכוונתי לפגוע, במיוחד שגם אני נעזרתי באתר וצוות הרבנים בעבר ונהניתי מאוד. רק בעניין הזה אני חושב שהתשובה הייתה רחוקה מלהיות נכונה לאמיתה של תורה.
אותו הוזה מדינה שגדולי הדור הקודם ראו בו את מי שמחזיק את עם ישראל לארצו??
שהרב שלמה הכהן אמר לפניו ברכת כוהנים ורקד לפניו כשהגיע לעירו??!
שהרב סמואל סלנט הספיד אותו???
(גם כן הרב קוק אבל אתם החרדים עדיין לא חזרתם בתשובה ומזלזלים בו בעוונותיכם)
מקווה שהבנת איזה שטויות כתבת בעזהשי״ת
כנראה שמעולם לא פתחת את הספר.. היית רואה את הסכמתם של הגאון מקוטנא בעל ישועות מלכו, והרצה אליהו גוטמכר ועוד.. חבל שהעדפת לפעור את פיך הקדוש בדברי שינאה שיטנה ואי דיוקים..
הרי תורה היא ובכל מקום ניתן לברר.. מה זה קשור לאתר זה או אחר?!?
מודים דרבנן – היינו שבחיינו!!
מרגש. תודה רבה. סידרת לי כמה עניינים.
הרבה תהיתי, כיצד עזרא ונחמיה חזרו לירושלים ובנו את חומותיה וחידשו עבודת המקדש כשגדולי הדור נשארו בבבל… המעטים שחזרו עימהם לירושלים תובבא, היו בחלקם מחללי שבת, נשואים לגויות וכו… נחמיה מחדש את חגיגת חג הסוכות בתוך סוכה. והנה, העליה הזו התפתחה והיתה לתקופת עלייה של עם ישראל. בית המקדש השני. אולי גם אנחנו נזכה משהו
יש הרבה להגיב ויוכלו הזמן והם לא יוכלו אך פטור בלא כלום אי אפשר .ואעיר על מש"כ כנגד הרה"ק מסאטמאר איך אמר דהכל הוא מעשה שטן מה שראיתי בספר שיצא מקרוב שהיה שייך למגזר המזרחי מה שקיבל מרבי שמעון מזעליכוב כל התהליך שיהיה עד ביאת הגואל דיהיה גאולה מצד הקליפה הקודמת לפרי וזהו באייר דוקא משא"כ הגאולה האמיתי מצד הקדושה יהיה בניסן שבניסן עתידין להיגאל .וגם מוהריי"ץ מליבאוויטש אמר דמן השמים רצו ליתן לנו הגאלה שלימה ואנו הסתפקנו עם [צוקערל ]ממתק …
וזאת למודעי דלבי במזרח ואני יושב בקצה המערב באדמת עמ"א ריק"א אך עיני ולבי שם כל הימים ונכספה וגם כלתה נפשי להתאבק בעפר רגלי ארץ ישראל ואהבת ארץ ישראל כמעט מעביר אותי מדעתי ומדעת קוני וכבר גרם לי הרבה בעיות בשלום בית…וד"ל ואני מצפה לישועת ורחמי השם שיערה עלי ועל משפחתי רוח ממרום לעוף אבר כיונה ולשכון כבוד בארצנו כי רצה עבדיך את עפרה הכותב וחותם בדם לבבי שמעון
דור שלא בונה את בית המקדש נקרא כמחריבו