דלג לתוכן
שלום לכם אני אברך נשוי עם ילד אחת הדר בניו יורק-אמריקה ובשבוע שעבר ראיתי הספר אקשיבה וקניתי אותו מיד, אני אוהב מאוד ספרים כזו, ואני מלא תודה על זה שאני יכול לשלוח שאלה לכם תודה רבה מאוד על כל זה, אני רוצה לספר קצת ממני והמצוקות שיש לי ואני מבקש מאוד לענות תשובה על כל אחד מהם.
אני הלכתי לישיבות בבחרותי ויודע קצת ללמוד, לא הבנתי כל השיעורים אבל לא זה הבעיה, הבעיה שלי הוא למה לומדים עם בחורים גפ״ת עם מפרשים כמעט כל היום? מה יקנה מזה הבחור לאחר שיתחתן וילמוד רק דף היומי גמרא עם רש״י בלבד? מחשבתי הוא שלימוד הישיבות הם בעיקר היכי תמצא לבלות הזמן של הבחורים (שאינם צריכים להביא פרנסה) אבל למה לא ללמוד תנ״ך משניות גמרא רש״י מסכת אחר מסכת ורק עם התוספות הנוגע לפשט הסוגיה ועיקר הלכה וגם ספרי מחשבה ומוסר דוגמת ספרי חובת הלבבות כוזרי מהר״ל ספר העיקרים וגם מורה נבוכים (רבים בחורים נבוכים בעיקרי אמונה, כמו שהייתי גם אני) וגם השקפה וכו׳, כך שהבחור ירגיש סיפק אמיתי בלימוד וביהדות, כשיוצא לאחר החתונה לעולם השוק, ואם אין זה טוב לכל הבחורים יעשו כמה ישיבות, ובכלל למה תופס הגמרא מקום ראשון לאדם הקובע סדר לימוד, הלא הלכה היה צריך להיות במקום הראשון כי כל הגמרא בא רק לבאר המצות ויש כמה חלוקי דיעות וסברות, ולמה זה כל כך חשוב לאדם פשוט? בפשטות זה שייך רק למורה הוראה גדול לידע מקור ההלכה אבל להמון עם חשוב יותר ללמוד למשל ספר ערוך השלחן לא? ואם הלימוד גמרא חשוב רצוני לידע מאוד מהו הדרך הנכון לי ללמוד אותה אם כל התוספות או רק מי שנוגע לפשט ולא הפלפולים או הקשיות ממסכת אחרת בדגל שלא סיימתי כל הש״ס, שאלה זו חשוב מאוד לי משום שכואב לי הרבה שנים ואני רואה גדולי ישראל כדוגמת הרב אלישיב שאמרו ללמוד רק עם תוספות למה?
גם למה לומדים רק למודי קודש כל ימי הבחרות, אם אין הבחור רשאי לידע גם לימודי חול הבסיסים לחיי אדם ולפרנסה ולפתיחת המוח?
גם דבר אחר כאוב לי והוא אני מיוצא הונגריה והאבות שלי נמנו בעדת האשכנזים מאויברלאנד תלמידי החתם סופר אבל לאחר המלחמה נשתכח דרך זה וזה פונה לעדת הליטאים וזה להחסידים ואבי פנה להחסידים אבל אני מסתכל עלי ואני רואה שאני לא חסיד כלל אינני מסכים עם היסודות של התקשרות לרבי אני סובר שדברים אלו כבר נשתכח ולא שייך לדורותינו וכל החסידות הוא כת ומפלגה לא יותר ואני לא מוצא מקומי אין יותר קהילות עם רבנים ואני תמה למה אני הולך עם שטריימל על ראשי? באמת היה כת האשכנזים הממשיכים המסורה דור אחר דור צריכים להיות הכת העיקר הליטאים מקבלים הנהגת הגר״א שנטה קצת מהמסורה כידוע, וכ״ש החסידים נטו הרבה.
גם כאוב לי שאבי ואמי עשו השידך שלי בהיום שראיתי ראשונה האישה שלי ולא היה לי זמן לחשוב כלל, ואינני מרוצה עם החיצוניות שלה דהיינו מפניה ,וגופה שהוא קצת נמוך בעיני, וזה גורם לי הרבה צער ואני חושב לאשה יותר נאה וכמה פעמים אני פשוט מוכן לברוח, מה אני יכול לעשות?
גם רצוני לידע שמספרים על הגר צדק אברהם בן אברהם שאמר שהוא וכל הגרים הם מהנשמות של אומות העולם שכן רצו לקבל התורה, שאלתי הוא מה אם היהודים שלא רצו לקבל התורה האם אין דבר כזה רק להיפך?
עוד דבר למה ירצה אדם פשוט כמוני (אני קצת קל בנוגע שמירות המצוות רח״ל) לצפות לביאת המשיח, קודם יש ספק גדול איזה גלגל יעמוד אז בפשטות לא גלגל זה, גם אפי׳ בלי לדבר מענין הגלגל הלא לפי החפץ חיים אני נמנה (וגם חלק גדול של כלל ישראל) עם כת הלשון הרע שאינו מקבל פני המשיח, ובכלל אני מסתכל עלי שאני רוצה להישאר יהודי בעיקר בשביל ביאת המשיח/עולם הבא, משום שבחיי שעה יש לי חשק גדול מאוד לחיות כגוי עם פריקת עול, אבל אינני בטוח בכלל שאני יזכה לזה משום אפי׳ שאני יהודי אני עובר על עניני קדושה משום שאשתי לא מספיק לי, וגם על שאר עבירות רח״ל, במילא אני קרח מכאן ומכאן.
גם קשה לי שכמה מנהגים אני ממש לא מבין הטעם שבהם למשל הענין של כיסוי ראש לאשה בזמן הזה קשה מאוד להבין הענין הזה ואין שום פריצות שאשה יוצא לשוק עם גילוי שער, ועוד צרפו חומרה יתירה בזה שאשה יגלח לגמרי השער לאחר החתונה!! וכל פעם שאיש יכנס לבית מהרחוב הפריצה יגלה לעיניו אשה שנטלו ממנה שערה היפה!! האם יש הגיון בזה בזמן הזה שהרחוב פרוץ מאוד ואין האיש מוצא בבית אשה נורמלי עם שער יפה על ראשה? האם אין זמן לשינוי?
בסופו של דבר אני מוצא מקומי יותר בהאורתודוקסי מודרני של אמריקה שהוא הציונות דתית בא״י, אבל למעשה אני מכיר שקשה מאוד לשנות מזה לזה ורוב אנשים לא מסוגלים לזה, מה גם שאיש לי כבר אשה ובת, אבל אני חיי בדכאון גדול על כל שנות בחרותי שעבר בעיקר בגפ״ת ומפרשים שכמעט איני זוכר כלום מהם, תחת ללמוד גם שאר לימודי קודש ולמודי חול וללמוד פילוסופיה באוניברסיטת בר אילן למשל, ולקבל איזה תאור ולמצוא פרנסה נאה, ואני מתחרט על השלד שנים שלמדתי בכולל הלכות שבת שכמעט שכחתי רובו.
