שלום לך שואלת יקרה,

עכשיו כשאני יושבת לכתוב לך את תשובתי אני כל כך מצטערת שהתעכבתי בתשובתי, מאד מתנצלת, בשל העומס וטרדות הזמן. אולם חושבת שהיית צריכה לקבל מענה מזמן, מקווה שעד כה מצאת איזו שהיא אוזן קשבת ומתפללת שתשובתי עכשיו תוכל להוסיף לך עוד בעז"ה.

מציעה לחלק את התשובה לשני חלקים. בחלק הראשון אתייחס למה שמתבקש מתוך הדברים להתערבות במציאות ובחלק השני לשאלת המהות, איך הסיפור הזה פוגש אותנו במחשבות ובאמונות היסוד שלנו.

אתייחס קודם למציאות. מתוך הדברים נראה שהחניכה שלך עוברת פגיעה מינית בבית. היא מספרת שכבר בדרך לבית היא התפללה וביקשה מד' שהפעם זה לא יקרה. ובאופן לא מפתיע זה קרה גם הפעם. כאן אני פונה אלייך בשאלות: האם הצוות הטיפולי – מקצועי של הפנימייה מודע לכך? האם קיימו מהלכים להפסיק את הפגיעה? למיטב ידיעתי טיפול בנידון הוא לא בסמכותך אולם הוא באחריותך לשיתוף של הצוות הטיפולי.

כל זה מקרב אותנו לשאלה חניכתך: "… הרי ה' אוהב אותנו ואין רע יורד מלמעלה אז איך יכול להיות שיש כ"כ הרבה פגיעות אונס והטרדות?" בהמשך את מצטרפת לשאלתה למה העולם כל כך מגעיל ונוראי….

התשובה שאענה לשאלה השנייה היא בעצם המשך לשאלה הראשונה, אודות זה שצריך שהצוות יתערב ויעשה את כל שלעיל ידו כדי להפסיק את הפגיעה.

את וחניכתך נוגעות בשאלה שמטרידה את האנושות מאז ועד עולם. איך יכול להיות שיש רוע בעולם? איך יכול להיות " צדיק ורע לו? איך יכול להיות שהקב"ה מאפשר לאנשים לעשות מעשים רעים שפוגעים כל כך בזולת? מהדברים הכי קשים זה לדעת שאבא שאמור להיות זה שדואג לבת שלו, שומר עליה מכל משמר, מחנך אותה לתורה ויראת שמים, לדרך ארץ, הוא זה שמפר את הגבולות הבסיסיים ופוגע בבתו בגופה ובנפשה. זאת שאלה כואבת ומייסרת עד תהום. חניכתך בתום ליבה שואלת: התפללתי כל הדרך שזה לא יקרה, וזה קרה….

התשובה פשוטה מצד אחד ומאד קשה לעיכול מצד שני: הקב"ה שלח אותנו לעולם המעשים והפעולות. הוא נתן לכל אחד מאיתנו שליחות, יעד אותו אנו אמורים לקיים בעולם.

"ראה נתתי לך את החיים ואת הטוב את המוות ואת הרע ובחרת בחיים" כדי שתוכל להתקיים בעולם בחירה חופשית הקב"ה צריך לאפשר שיהיה קיום לרוע,

זה לא שהוא רוצה בזה אלא שהוא צריך לאפשר לו להיות כדי שתהיה אפשרות לבחור בין הרוע לבין הטוב. גם גנב שיוצא למסע הגניבה שלו הוא מתפלל לסיעתא דשמיא והוא יכול לקבל אותה על מנת שהוא יוכל לממש את הבחירה החופשית שלו. אם הקב"ה היה מונע מאדם לעשות את הרע, הרי שלא הייתה משמעות למי שעושה את הטוב. ולכן עם כל הכאב, "בדרך שאדם רוצה לילך מוליכים אותו… " אם אבא של החניכה שלך בוחר עכשיו לעשות רע מתוך המקומות הלא פשוטים שלו, הוא יכול להצליח לעשות זאת.

אלא ש"זה לעומת זה עשה אלוקים" מול הרוע הזה הוא שולח לחניכה, אותך כמדריכה, היא יוצרת בך אמון ומשתפת אותך. עכשיו את נמצאת בעמדת בחירה לעשות את הטוב שכנגד, הקב"ה נותן לנו את הזכות ומצפה מאתנו לעשות את הפעולות למניעת הרע, לא עלייך המלאכה לגמור ואין את בת חורין להיבטל ממנה. אם זה הגיע אלייך, יש לך כאן משימה, תפני לצוות ותטכסו עיצה איך לשמור ולהגן על חניכתך.

מתפללת עלייך ועל חניכתך שתמצאו את הדרך הנכונה לעשות את הטוב, שזה יקרה בקלות ובחסד. שהקב"ה ישלח לה ולך אוזן קשבת להעמיק בקבלת תשובות וריפוי לפצעים המייסרים. שתזכי להיות שליחה טובה.

אסתי ה.