דלג לתוכן
כשהמשיח יגיע. איך אפשר לדעת שיהיה טוב? והאם יש הוכחות? ואם יהיה טוב. וכל הזמן טוב. איפה יהיה העניין. שגרה זה לא כיף. זה משעמם. כל הזמן לחייך זה מבאס בסוף שהכל מושלם. ואין שום דבר שיהיה מעניין. אז השאלה שלי כזאת. איך אפשר לדעת שיהיה טוב. האם יש הוכחות והאם יהיה מעניין ולא רק שגרה?
שואלת יקרה.
שאלתך מוכיחה על סקרנות נכונה ובריאה. בפרט כיום שנוהגים להזכיר הרבה את חבלי המשיח, ואז עולה השאלה מהי בעצם אותה גאולה שאליה כולנו מחכים ומצפים.
ובכן, שאלתך הינה שאלה עמוקה ורחבה, שנחלקו בה רבים וטובים. והאברבנאל למשל חיבר שלשה ספרים בענין הגאולה. וכיון שבמסגרת זו לא ניתן לדון באריכות בענין הגאולה ומטרתה. אסתפק בציטוטים קצרים ותמציתיים שישמשו כנקודה למחשבה ולעיון.
ישנם מחכמי ישראל שסברו שיהיו שינויים ברובד האישי כאשר תבוא הגאולה. וכמאמר חז"ל (שבת ל, ב) עתידה אשה שתלד בכל יום. וכן עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות [לחמים]. וישנם מחכמי ישראל שסברו שהשינויים יהיו רק במישור הכללי, וכמאמר חז"ל (ברכות לד, ב) אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות בלבד, שנאמר כי לא יחדל אביון מקרב הארץ. ונחלקו רבותינו הראשונים בענין זה. הרמב"ם (מלכים פרק יב ה"א) כתב "אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם או יהיה שם חידוש במעשה בראשית אלא עולם כמנהגו נוהג. וזה שנאמר בישעיה וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ – משל וחידה. ענין הדבר שיהיו ישראל יושבין לבטח עם רשעי העולם המשולים בזאב ונמר. וכו'. ויחזרו כולם לדת האמת ולא יגזלו ולא ישחיתו אלא יאכלו דבר המותר בנחת כישראל. שנאמר ואריה כבקר יאכל תבן. וכן כל כיוצא באלו הדברים הכתובין בענין המשיח משלים הם". ואילו הראב"ד והרמב"ן חולקים על דברי הרמב"ם.
ולגופו של דבר, גם לפי אלו הסוברים שביאת המשיח כוללת גם שינויים ברובד האישי, אין הכוונה שהעולם ייהפך למין קרנבל פרוע של הוללות שלוחת רסן וגבול, שכן כפי שציינת בחיים כאלו אין אושר. וכמו כן אם כולם יהיו עשירים ממילא כולם אינם עשירים, מפני שלכולם יש אותו דבר. אלא בזמן הגאולה יהיה קל יותר לעשות את הדברים הטובים והנכונים, בניגוד למצב כיום שהרבה דברים טובים ורעיונות מוצלחים תקועים בגלל שהיכולת הכלכלית לא נמצאת אצל הטובים יותר, ומציאות זו תשתנה כשיבוא המשיח, משום שאז המטרה הנכונה תהיה ברורה לכולם, ויהיה נקל יותר להקצות את המשאבים הדרושים עבור המטרות הטובות.
ולסיום אצטט את דברי הרמב"ם שכתב שם (בהלכה ב) "וכל אלו הדברים וכיוצא בהן לא ידע אדם היאך יהיו עד שיהיו, שדברים סתומים הן אצל הנביאים. גם החכמים אין להם קבלה בדברים אלו אלא לפי הכרע הפסוקים ולפיכך יש להם מחלוקת בדברים אלו".
אקווה שעזרתי לך להבין את ענין הגאולה וביאת המשיח.
בניהו
יש לך מה להוסיף? זה בדיוק המקום:
