The Butterfly Button
ספקות באמונה ומחשבות טורדניות

שאלה מקטגוריה:

לפני כחצי שנה קרה לי הרע מכל. האמונה שהייתה הקרן אור שלי נרמסה. "הייתי הצדיק של הבית" זה שלומד תורה מבחירה, זה שרואה בכל המציאות תמיד השגחה.
זה התחיל שראיתי סרטון של רב, בתגובות היה אטאיסט שרשם "תוכיח לי שיש אלוקים", אני החלטתי שאני אנסה להחזיר אותו בתשובה, והתחלתי להקליד. התחלתי לרשום והתווכחנו שם, באמצע הדיון נכנסה שבת ושם בדיוק הכל התבשל- כל מה שהוא אמר התחיל לעבוד.
מפה לשם כל תפילת ערב שבת אני חושב לי על מה שהוא אמר.
בכנות, הוא לא היה אדם חכם, הוא לא אמר שום דבר שלא ידעתי, אבל הוא אמר דבר אחד שפשוט טלטל אולי: "הבעיה שאין לכם חשיבה ביקורתית, אתם לא מוכנים שאנשים ישאלו דברים על הדת". זה פשוט ריסק אותי, הוא לא ערער אותי על נושא שיכולתי לבדוק ולברר עליו, הוא פשוט עירער לי את כל התפיסה- "מה עם אני באמת לא חושב ביקורתית ועושה מה שאני עושה כי ככה אמרו לי, מה עם הכל שטויות?. הוא גרם לי לעשות פשוט בקרת מערכת על כל מה שאני מאמין בו, בל עם קאצ' קטן- לנסות לבדוק למה הוא לא מאמין בזה=להכנס לראש שלו ולחשוב איך אטאיסט חושב ורואה את העולם.
והכי עצוב שזה התחיל כשניסיתי להחזיר אותו בתשובה בתמימותי, וניסיתי להיכנס לראש שלו, להריץ תאוריות מדעיות שלא כוללות את אלוקים, לנסות בכוח לחשוב שאין אלוקים כדי לחפש מה הטעות, ונשאבתי לשם. הגעתי למצב שאני לא יודע אם יש או אין, הוא פשוט ערער אותי- הוא ערער את הכל. ניסיתי להכנס לראש שלו ונתקעתי שם. יש לי אטאיסט קטן בראש שכל דבר שאני רואה אני ישר חושב על "איך אטאיסט יסתכל על זה", האם זה מגוכך? אולי בכלל לא נכון? וכ'ו.
היה לי את החודשיים הכי גרועים בחיים שלי. נכנסתי לדיכאון במיטה (זה היה גם בתקופה של המלחמה עם איראן…), לא עוזב את הג'ימינאי, ופשוט מנסה לחקור. פיתחתי ספק כפייתי וטורדני וחשיבת יתר, כל תשובה שהבאתי פיתחתי שאלה חדשה, ניסיתי להגיע ל100% וודאות, פיתחתי התמכרות לוודאות- לתחושה הזאת. ובנוסף התחיל לי גל של נפילות בברית שאני עד עכשיו תקוע בו… כי כשמגיע ניסיון ואני לא בטוח שיש לי למה להלחם פשוט נפלתי, ונהייתי מכור לזה.
אחרי חודשים וחצי בערך החלטתי שאני עושה הפסקה מהמחשבות האלה, אין לי חייב כבר וזה פגע בי במלא מישורים (הייתה לי תקופת בגרויות אז ופשוט לא הצלחתי ללמוד- הייתי כל היום בפילוסופיה וחקירה..), החלטתי- "אין 100%". אני הולך למה הכי סביר, החלטתי עם עצמי- "גיבשתי תמונה אמונית הגיונית והיא סבירה מספיק כדי שאתנהל לצידה".
חשבתי שהתקופה הארורה הזאת נגמרה.- נגמר הלבכות כל לילה ולצרוח עם דמעות בכרית ולבדוק אולי מישהו יציל אותי, אולי איזה צדיק ירחם עליי וייבקש עליי רחמים, התקופה שקיוותי שמחבל יבוא ויהרוג אותי, וככה גם אני אגמור עם הסבל וגם אם קיים עולם הבא אני לפחות יקבל שכר על היותי הרוג מלכות, שריפה מבפנים מתוך הלב, רציתי לצרוח חזק כל כך, רציתי למות (אל תדאגו, היום אני לא שם כבר ב"ה) תקופה מזעזעת שעולות לי דמעות עכשיו שאני רושם את זה שוב. סבל קיומי, רציתי לא להיות פשוט.
אבל אז זה התחיל לחזור שוב, ושאלות של "אתה בטוח שזה הכי סביר?". בקיצור, פשוט מלשאול על ה100% הספק הכפייתי הפך ללשאול על הסביר ביותר. הרצתי בראש כל פעם אותם שאלות, והתפלפלתי עם עצמי שוב עד שהגעתי לאותם התשובות שעניתי בפעם הראשונה שהשאלה עלתה, כל פעם עד ששכנעתי את עצמי מחדש- שוב ההתכרות לתחושת וודאות הזאת.
בכנות, האמונה שלי נהרסה, גם אם יש לי תקופה בלי שאלות, הכל נהיה אצלי קר ומחושב, על כל דבר שעושים האטאיסט שבראש שלי לוחש לי "זה סתם טיפשי אולי" "זה מגוכך", וכ'ו. הכל נהיה קר, אין חמימות, בעבודת ד'. וזה פשוט חורה לי, החיים שלי נהרסו ביום הארור הזה שהתווכחתי עם האטאיסט.
והכי עצוב לי, שאני הבאתי את זה על עצמי, אני עירערתי את עצמי בגלל האמירה של האטאיסט "אתה לא חושב ביקורתית" אני יצרתי את השאלות והכל הלך לי.
אני לא אדם יציב, אין לי מושג איך החיים שלי יראו בעתיד, עם מי אני אתחתן? איפה הילדים שלי ילמדו? אני רק מקווה שהמשיח יבוא כבר כדי לגאול אותי מהחוסר וודאות הזה… אני רוצה את היהדות, אני רוצה אישה צדיקה וילדים צדיקים, אני רוצה באמת, אבל אני בעצמי פשוט לא בטוח איפה אני כבר.. אני לא רוצה להיות אטאיסט אבל זה קל מידי.. פשוט צריך להגיד "אני לא יודע/השכל יכול לשקר/אני לא בטוח בטענה מספיק" והנה הפכת את אלוקים לדבר שלא ניתן להוכחה כמו חדי קרן. הדתי שבי צריך להוכיח בעוד האטאיסט שנדחף לראש שלי פשוט אומר לו "אולי לא". מייאש.
אני תוהה מה המסלול הנכון? המסלול של החקירות או האמונה התמימה כמו של רבי נחמן? מבחינת איכות חיים אין ספק- החיים שלי ממש לא כמו באמונה בתמימה, אבל אני תוהה- האם בכלל יש לי בחירה? האם זו לא חובתי המוסרית בתור בן אדם לחקור אל האמת? מה ההבדל בין נוצרי שמאמין אמונה תמימה בישו ליהודי במאמין באמונה שלימה? שניהם עושים דברים "כי ככה אבא אמר", שניהם לא מפעילים שום שיקול דעת. אם אני אשאל כל אחד מהם הוא יגיד לי שהוא צודק והשני טועה, ולמה? אין סיבה… "כי ככה אבא אמר" זה מגוכך.. איך אפשר לחיות עם אמונה תמימה? זה מרגיש לי פשוט טמטום (מחילה מרבי נחמן אני פשוט פורק). אני מצד אחד כל כך מקנא בחברים שלי שמאמינים באמונה תמימה ושמחים, מצד שני (לפחות האטאיסט שפלש למוח שלי) בז להם.
אני רוצה להרגיש שוב את החמימות של המצוות אבל אני תקוע, מחכה לשאלה הבאה שתקפוץ, לסיוט הבא שיבוא עד שאפתור אותו, לזמן ממושך שהספק יבוא שוב ואני אענה עליו שוב כי משום מה אני זוכר רק שאלות ולא תשובות.. ולא יודע מאין יבוא עזרי עם העניין הזה… מוכן לשלם הכל רק לחזור לאמונה התמימה של פעם..

תשובה:

 

שלום אדם יקר,

 

קראתי את דבריך בכל לב.

 

אתה מתאר כאב גדול. האמונה הייתה עבורך מקור של אור, קרבה ושמחה, וכעת גם כשאתה מצליח לענות על השאלות, אתה מתקשה לחזור להרגשה שהייתה לך. לצד זה אתה חושש שאם תניח לשאלות, תהיה לא ישר עם עצמך. ואם תמשיך לבדוק, שוב תישאב למקום שממנו אתה כל כך רוצה לצאת.

 

אנסה לעשות מעט סדר בדברים.

 

ראשית, כדאי להפריד בין שני עניינים: האמונה עצמה, והדרך להשגת אמונה.

 

החזון איש מגדיר "מדת האמונה היא נטיה דקה מעדינות הנפש" (אמונה ובטחון, פרק א, א). הוא מתאר אדם שמתבונן בעולם, משתומם, מבקש להבין את סודו. האמונה בתיאור הזה קשורה להבנה, אך גם לכוחות הנפש: להתפעלות, לרגישות, ליכולת לתת אמון ולהרגיש קשר. לכן בניין האמונה אינו מסתכם במציאת תשובה שכלית, ואינו תלוי בתחושת ודאות בכל רגע. אדם יכול להחזיק באמונה גם אם כרגע יש לו שאלה קשה.

 

יש סיפור שמישהו שלח מכתב לגאון הרוגצ'ובי, שכבר כמה חודשים הוא תקוע על קושיה בתוספות והוא לא מצליח להתקדם בלימוד, וביקש תירוץ לקושיה. הגאון השיב לו ברשימה ארוכה של מקורות. הוא עיין בהם ולא מצא קשר לשאלה שלו. הגאון הסביר שבכל המקורות הללו נשארו חכמים בלי הכרעה, ובכל זאת המשיכו הלאה.

 

ומכאן לדרך להשגת האמונה.

 

הזכרת שתי דרכים: חקירה ואמונה תמימה. אינך חייב לראות בהן שני צדדים שרק אחד מהם יכול להיות נכון עבורך. אפשר לתת מקום לשני צרכים אנושיים שהן מבטאות.

 

מצד אחד, חשוב שאדם יבין מה הוא עושה ומדוע, ומאידך חשוב שאדם יבין שיכולת החקירה שלו מוגבלת. איננו יכולים לברר הכול בעצמנו, ובחיים יש מקום גם למסורת, לאמון ולסמיכה על אנשים שאנחנו מעריכים את חכמתם וישרותם. כשאתה מאמין כי הרמב"ם האמין, אין זו רק החלטה פילוסופית, יש בה גם זהות. אתה מזדהה עם האדם והמסורת שהוא מייצג. ואין זו סמיכה עיוורת: גם ההחלטה על מי לסמוך יכולה להיות החלטה שיש בה דעת.

 

אז האם אנחנו יכולים לדעת או לא יכולים לדעת?

 

הגמרא מספרת שרבי יוחנן, כאשר היה רואה את עוף השלך היה אומר את הפסוק "משפטיך תהום רבה", וכאשר היה רואה נמלה היה אומר את הפסוק "צדקתך כהררי אל" (חולין סג).

 

השלך תופס דגים בצורה אקראית לגמרי וטורף אותם בעודם חיים. השלך מסמל את העובדה שאנו 'מושלכים' לעולם נעלם ויש דברים שאנחנו לא מבינים, כתהום עמוקה שלא רואים את התחתית שלה.

 

הנמלה, לעומת זאת, למרות שהיא כל כך קטנה, יש בה מערכות משוכללות ומופלאות כשל חיה גדולה. הנמלה מזכירה שניתן לראות בצורה ברורה את חסדי הבורא וגדולתו, כמו שרשרת הרים אדירה שאי אפשר שלא להבחין בה.

 

ההרים גלויים לעינינו, ואילו עומק התהום נסתר מאיתנו. שני הצדדים מתקיימים יחד: מה שאנחנו מבינים, ומה שאיננו מבינים. אפשר לקרוא כך גם את המשך הפסוק, "אדם ובהמה תושיע ה׳": לתת מקום גם לצד היודע שבנו וגם לצד שאינו יודע. להחזיק יחד את המובן ואת הבלתי מובן.

 

השאלה המעשית היא כיצד לשלב בין הגישות, ואיזה מקום לתת לכל אחת מהן בכל תקופה בחיים.

 

אתה מבקש לחזור לאמונה התמימה של פעם. אני מציע לתת מקום גם לאפשרות של אמונה תמימה בוגרת.

 

יש תמימות הנשענת על כך שעדיין לא פגשנו שאלות. ויש תמימות שמכירה בשאלות ובמגבלות ההבנה, ובכל זאת מאפשרת לאדם לתת אמון ולחיות בדרך שבחר.

"תמים" בעברית משמעו גם "שלם", שמכיל יחד את שני הצדדים ובכל זאת מאמין, כדברי רבי יוחנן. אולי אי אפשר להחזיר את הגלגל לאחור, ועדיין אפשר לבנות מחדש קשר שיש בו חמימות.

 

הבחירה באמונה בוגרת פותחת לך בחזרה את היכולת להיות גם באמונה ילדית.

תפקידה של האמונה התמימה הילדית אינו נעלם כשאדם בוגר. הוא פשוט מקבל צורה אחרת. הוא עובר למרחב חווייתי, הוא מופיע בהארות של תחושת קרבה, התרפקות, אהבה, ביטחון.

 

לצד השכל, יש את ההיבט של הרגש. לפעמים הרגש מתקשה לשאת תחושה של חוסר ודאות.

במצבים כאלה, גם הסברים רבים לא יועילו, כי שורש הקושי אינו שכלי אלא רגשי. מה שתיארת, ספק שחוזר שוב ושוב וצורך להגיע שוב לתחושת ודאות, הוא דפוס מוכר שיש לו טיפול טוב.

אני ממליץ לפנות לאיש מקצוע וללבן יחד נושאים רגשיים אלה.

 

במצב שתיארת, לא הייתי ממליץ להמשיך בשלב זה במסע ההוכחות, בוויכוחים הפנימיים ובתחושות אשמה.

יש מצבים של "להגיד בבוקר חסדך" – אדם רואה את האמונה בחוש. ויש מצבים של "ואמונתך בלילות" – יש חושך, אדם לא רואה, אבל הוא נשען על ידיעה קודמת שלו או של אחרים שהוא סומך עליהם. דבר זה יאפשר לך להתמקד כעת בעוד דברים שחשובים לך עד שתרגיש חזק יותר ותוכל לבחון את הדברים ביישוב הדעת.

 

כתבת שבעבר רצית למות, וכיום אינך שם. טוב שציינת זאת.

חשוב שתשתף הורה או אדם קרוב שאתה סומך עליו במה שעברת, ושאיש המקצוע ידע גם על החלק הזה. אם חלילה מחשבות אלה יחזרו, פנה מיד לאדם קרוב ולעזרה מקצועית.

 

בינתיים, תן מקום גם לחיים הפשוטים: לשינה, ללימודים, לחברים ולדברים שטובים לך.

אפשר לקיים מצווה או להתפלל בלי להפוך כל רגע לבדיקה אם אתה מרגיש מספיק אמונה. אינך נדרש להרגיש עכשיו כפי שהרגשת בעבר. יש גם מחר.

 

ניכר כי אתה אדם בעל ערך ועומק, יש לזה גם מחירים כמו שאתה חווה עכשיו, ויש לזה גם תועלות רבות לחיים משמעותיים ובעלי ערך.

 

בהערכה רבה,

חיים

 

יש לך מה להוסיף? זה בדיוק המקום:

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

עוד שאלות באותו נושא:

ספקות באמונה ומחשבות טורדניות
לפני כחצי שנה קרה לי הרע מכל. האמונה שהייתה הקרן אור שלי נרמסה. "הייתי הצדיק של הבית" זה שלומד תורה מבחירה, זה שרואה בכל המציאות תמיד השגחה. זה התחיל שראיתי סרטון של רב, בתגובות היה אטאיסט שרשם "תוכיח לי שיש אלוקים", אני החלטתי שאני אנסה להחזיר אותו בתשובה, והתחלתי להקליד....
אני רובוט משוכלל או בחרתי את החיים שלי?
קצת קשה לי להתנסח אני מקווה שאובן, אך דעו איני בא לקנטר אני באמת אשמח לעזרה!! הגעתי למסקנה שאני בסך הכל רובוט מתוכנת. הרובוט הזה מתוכנת בדיוק מתי צריך להרגיש סיפוק מתי צריך להרגיש אשמה וכו' הרי לו הייתי נולד נוצרי ל"ע או מוסלמי או אתאייסט וכו', אז זה מה...
מה המשמעות של לדבר רע על ההורים בטיפול?
אני בת 30 נמצאת כיום בטיפול, ואני מרגישה חסומה ותקועה בתהליך. אני מגיעה ממשפחה טובה, ומאוד אוהבת ומעריכה את הוריי. חשוב לי שיתייחסו אליהם בכבוד, אבל בתוך הטיפול אני פשוט לא מסוגלת לדבר על חוויות ילדות קשות או קשרים משפחתיים. אני מרגישה שאם אני ישתף בדברים שהכאיבו לי או בטעויות...
הרבה שאלות על אמונה באלוקים שמציקות לי
היי. השאלות מציקות לי כבר הרבה זמן ורק עכשיו הצלחתי לנסח, הבעיה שזה מאוד ארוך.מעריכה מאוד את האתר. נולדתי בבית חרדי, לימדו אותי שאלוקים ברא את העולם והוא /רואה/שומע/מקשיב/יכול לעשות הכל. אם הוא ברא אותי ואת כל העולם והוא יכול לעשות הכל- איך הוא מצפה שאני אאמין בו אם הוא...
יש לי המון שאלות על הדרך של היהדות
לא יודעת איך להתחיל לכתוב את כל מה שיש לי להגיד מאוד קשה לי לפתוח דברים אני אנסה בכל זאת פשוט כל הנושא עם הדת מבולבל לי ולא ברור לי וכזה יש לי המון שאלות ואני לא יודעת איך לשאול או איך להסביר את עצמי מקווה שזה יהיה מובן קודם...
השם יתברך תמיד אוהב אותי? ותמיד יהיה לי רק טוב?
האמונה שלי בבורא עולם חזקה מאוד ואני מאמינה שהוא כל יכול ובדיוק בגלל שאני מאמינה שהוא כל יכול אז אני גם מתפללת על כמה שאני רוצה ומאמינה שכל תפילה ודמעה פועלת ומתקבלת… וגם מצד שני מלווה אותי פחד ,כי לא עלינו יש אנשים שרע להם בחיים ,ולחשוב על זה שככה ד'...

עידכונים ותשובות בכל דרך שרק תרצו

באימייל
הזינו את כתובת המייל שלכם
בוואצאפ
הצטרף לסטטוס אקשיבה!
בפייסבוק
תעקבו אחרינו!
דילוג לתוכן