שלום לך שואלת יקרה,
קראתי את השאלה שלך ואני רואה כאן עומק מחשבה, כעס ורצון לפעול ברציונליות והיגיון בריא.
לצד זה גם חיבור ליהדות ממקום אמיתי ועמוק שכולל ביקורת על חינוך שקיבלת ועל החברה החרדית מנקודת מבטך.
אני חושבת שכל זה מעיד עליך דברים טובים, ושמחה ששאלת לגבי הסוגיות שיושבות עליך. אנסה לנתח ולפרק איתך את הנושאים האלו ובכך לתת מענה לסוגיות החשובות שהעלת.
אציין גם שצורת השאלה הכל כך מסודרת עם נקודות בהתחלה ופירוט גם מעידים עליך ועל הסדר הפנימי שאת רוצה לחוש.
לגבי נושא האמונה שהעלת ובירור האמונה. בירור אמונה זה חלק משמעותי בחיים ובעבודה שלנו בעולם. במיוחד בגיל הנעורים יש חשיבות לשאול שאלות, להעמיק, לא לקחת הכל כמובן מאליו, זה הדבר הנכון לעשות. ממש כמו שציינת שיש אנשים שלא מאמינים באלוקים והם בטוחים בזה אחרי חיפוש. אני חושבת שכדי להאמין בלב שלם, חשוב החלק של החיפוש והערעור על החינוך והמובן מאליו, כמו שנצפה ממי שלא מאמין שיחפש ויברר ויגיע לזה. אני לא אכנס בתשובה לשיעורים על אמונה, אני כן רואה שציינת שלא מצאת באינטרנט הוכחה ובכלל את לא רואה הוכחה לוגית. ושלא מספק אותך האמירות שגדלת עליהן שעולם מושלם כזה לא נברא לבד. ציינת שיפה יותר שחילונים מתחזקים מאשר מי שמאמינה כי ככה אמרו לה. אני חושבת שזה נקודת מצוינת וממליצה לך לראות עצמך בתהליך בירור האמונה, כדף נקי. ולחפש ספרים, הרצאות, העמקה פנימית בשיטות שונות או בכל דרך שאת רואה לנכון ממש כמו החילוני שמתקרב. בלי להישען על הבסיס שאת מכירה ופחות מתחברת אליו. יש הרבה דרכים לברר את האמונה וכל אחד יכול למצוא את הדרך שמתאימה לו. נשמע שיש לך תחושות קשות ביחס לדרך שעליה גדלת והתחנכת בהקשר לאמונה והעומק הפנימי שלך צועק אחרת. לכן, ממליצה לך לחפש את הדרך הייחודית שלך. אם תרצי לשאול ספציפית שאלות נוספות על דרכים לבירור האמונה זה אפשרי אבל נשמע לי שאת מעמיקה ומחפשת וגם מסתכלת סביב על חילונים או דרכים אחרות שקשורות בברור האמונה, אז אני מחזקת אותך, לכי למסע הזה. אני ממליצה להתעלם מהתכנים שאת מכירה ופחות מתחברת ופשוט לברר ממש מאפס כפי שאת ציינת שאת מאמינה שזה יפה יותר. בסופו של יום, לכל אדם יש בחירה וגם אם גדלת על דרך מסוימת את יכולה לעבור תהליך של חיבור מחדש לאמונה באופן שונה ממה שגדלת עליו. בהקשר זה אני מאחלת לך מסע משמעותי. אני חושבת שאת בגיל מדהים ליציאה למסע וחיפוש חיבור אישי שלך לאמונה ואני מאמינה שאחרי מסע אישי שכזה תהיי במקום אחר לגמרי.
לגבי נושא חרדים ודרך חיים, אני חושבת שהחברה החרדית כיום גדלה ויש בתוכה זרמים רבים ושונים. אני חושבת שאת מעלה כעסים וביקורות מוצדקות על החינוך והדרך שבה עברת. הביקורת שלך לגבי שליליות והתמקדות בעונש והפחדה, לצד מה שאת תופסת כלכלוך על יהודים חילונים כדי להשאיר אותך חרדית וגם נושא היחס למדינה. אני חושבת שכל הסוגיות האלו כוללות גישות מסוימות שיש להם ביטוי בצורה זו אחרת בזרמים החרדיים. אני חושבת שיש טעם לברר לעומק מה עומד מאחורי הגישות האלו. לטובת העתיד והבחירות שלך בחיים וגם בעתיד הרחוק בחינוך ילדיך. לכל אחת מהסוגיות שהעלת יש עומק ואפשר להסתכל על זה בכמה כיווני מבט. אני רוצה להציע קודם כל ברמה הכללית, אני רואה בשאלתך שאת לא מישהיא שלוקחת דברים כמובן מאליו. את רוצה להפוך מטבע ולהסתכל עליו משני כיווני מבט, זה דבר יפה כשלעצמו ומעיד על עומק מחשבה ויכולת אינטלקטואלית.
מציעה לך שתמשיכי בדרך הזו ותבררי לעומק את הסוגיות שמכעיסות אותך בחינוך. תבדקי על מה הן נשענות ותנסי טיפה לטאטא את הדרך שבה את קיבלת את זה, כמו חפץ מאובק שמטאטאים ופתאם הוא יפה ורואים בו צבע וחיות.
אני חושבת שהסוגיות האלו, אולי הגיעו אליך בצורה מאובקת. ולכן כשתבררי על מה נשענת התפיסה ותנטרלי את האבק של האופן שבה היה מועבר אליך אולי תמצאי בו עניין ואולי גם תבחרי בגישה אחרת ולא תסכימי בכלל.
אבל בדרך הזו של בירור מעמיק תוכלי לראות את הטעם וגם בלי הסכמה איתו, תוכלי להיות במקום שלם יותר, מכיל ומכבד.
אגע בנושאים שציינת באופן מחשבה שהצעתי: נתחיל בנושא שאת ציינת כעונש והפחדה.
חינוך לגבי שכר ועונש זה קודם כל חינוך פשטני שמתאים לרמה בסיסית. ההורים בדרך כלל יחנכו ילד קטן לשכר ועונש כדי לייצר גבולות ברורים בבית.
זה מתאים לתפיסה ילדותית ורואים שככה הילד מבין. גם כאן יש לא מעט גישות ואפילו אופנים שונים כמו שילד רואה תגמול חיובי בצורה של יחס ומילים טובות ולא ממש פרס פיזי ואותו כנ"ל בשלילי.
ביסוס תורה ומצוות בחינוך ילדים כולל כמובן התייחסות לשכר ועונש. הנושא הזה נוכח בתורה ועליו מושתת הרובד הבסיסי של קיום תורה ומצוות.
יתכן שכאן חווית יותר את נושא העונש ופחות את נושא השכר ויש גם רבדים נוספים של קיום תורה ומצוות כדרך חיים טובה ומאוזנת שאפשר לראות בה הרבה מעלות.
כמובן שיש רבדים רבים ונוספים שניתן לחנך בהקשר לקיום תורה ומצוות. רבדים מעמיקים של קבלה או דקדוקים והקפדות על הלכה וכדו'. כך שאת יכולה להבין מזה שהדרך שאת חווה בה מיקוד על הפחדות מעונש בעצם נשענת על גישה מסוימת, אחרי העמקה אולי תצליחי להתחבר עם סייגים מסוימים, אבל להתחבר לבסיס שעליו נשען החינוך הזה. לגבי סוגיית חרדים מול 'לכלוך על חילונים' שציינת. כאן לדעתי התפיסה נשענת על חינוך לגאוות יחידה. חינוך לגאוות יחידה וטיפוח הדרך שלנו, הוא משהו חשוב והוא גם מוטמע בבסיסו בכל חינוך. אני לא חושבת שזה צריך לכלול לכלוך על אחרים. מאתגר להצליח לחנך לגאוות יחידה בלי להוריד אחרים. יש כאלו שמצליחים להלך בין הטיפות ולהוביל חינוך כזה של אנחנו בדרך נכונה וטובה, מודל לאחרים ואילו האחרים, מגיע להם כבוד על מי שהם, גם כשהם לא כמונו. עלולים להדרדר לשיח של 'הם לא טובים ומסכנים או ריקים'.
היכולת לחנך להבנה שיש ריקנות או תרבות של מסיבות שאליה אנחנו לא מתחברים, ואנחנו רוצים להתמלא בתוכן רוחני וחיבור לתורה ומצוות וערכים בלי להקיש מזה שאנשים שאינם דתיים לא ערכיים, היא מאתגרת.
הבידול שיש בדרך חיים שלהם דברים שאנחנו מתנגדים אליהם בלי להפוך את זה לאמירה שזה כל החיים שלהם.
לגבי חרדים ומדינה, זה נושא גדול שאני גם עוסקת בו ביומיום גם כמי שמובילה מדיניות ועובדת בזירה ציבורית.
חקרתי אותו לעומק ואני ממליצה לך גם. יש הרבה איך לנבור ולחקור לגבי תפיסות שונות איך התפתחו ומה הוביל למה.
בסופו של יום הגישה של התנגדות למדינה בשלטון שלא פועל על פי דרך התורה ומצוות מתבססת על תהליכים שהיו כאן מאז קום המדינה ששווה להעמיק ולהכיר.
יש בסיס עמוק ומשמעותי בהתנגדות למדינה, מאידך המציאות כיום כפי שאת מתארת אותה היא כבר פרי של גישות כאלו ואחרות.
השאלה העיקרית היא איך בוחרים לחיות כאן במדינה, כיום.
חשוב להבין שאנחנו נמצאים בתקופה של שסע חברתי עמוק וערוצי תקשורת שמלבים מתח בין חרדים לשאר האוכלוסיות במדינה.
השסע הזה מבחינות מסוימות כולל עומק ושווה להכיר ולשאול שאלות ולנסות להבין את הבסיס לסוגיות ערכיות שונות וגם לחשוב פרקטית איך נכון לפעול כיום כשכבר אנחנו בתוך המציאות הנוכחית. יש מקום גם "לברור" או "לטאטא" כפי שאמרתי קודם.
כי גישות צודקות לא בהכרח מסייעות לחיים יהודיים של שלום ובין אדם לחברו במדינת היהודים.
לפעמים בני נוער וצעירים שומעים תכנים צודקים ונכונים לגבי תפיסות, אבל משם מתגלגלים למעשים שכבר לא צודקים ולא תומכים את הדרך המתאימה.
יש נטיה לקיצוניות בעקבות דיעות ותפיסות וקושי ביישום מתאים. ז"א הגישה והתפיסה הראויה מובילה למעשים לא ראויים.
אני חושבת שיש כאן מקום לברור פנימי אישי וגם חברתי תוך מגזרי. אנחנו בתקופה כל כך רגישה בחברה, בעקבות המלחמה, המתח החברתי מוחשי ונפיץ.
נוצרים מופעים לא נעימים מכל הכיוונים. יש כיום מופעים של ברוטאליות ואלימות של שוטרים וגם כל מיני מופעים בלתי נעימים שחרדים חווים במפגש עם אוכלוסיות נוספות, בעקבות סוגיות לא פתורות ותקשורת שמלבה את המתח.
ולכן עוד יותר חשוב להעמיק ולברר את הסוגיות וההיסטוריה שהובילו למגזר חרדי שמתנגד למדינה.
ההעמקה תוכל לסייע לחזק אותך וכך תמשיכי עם הרגישות והבנה שציינת בשאלתך וגם תכירי את התפיסות עולם שקשורות בנושא.
אנחנו נמצאים בתקופה של שינויים חברתיים ומתח חברתי שמביא בסופו של יום לפעמים לנפיצות.
אני מתחברת ומחזקת את מה שציינת בשאלה לגבי היתרונות המשמעותיים שיש במדינה וכנראה פחות נחשפת בחינוך שלך להבעה של הערכה למדינה ולקיום שלנו בתוכה כמדינה מתקדמת עם שירותים ציבוריים, הגנה ותשתיות.
אני מתחברת לכאב על הצדדים שחסרים לך בחינוך שלך ומקווה שבניתוח שהתחלתי כאן בקצרה בתשובה תוכלי להמשיך להעמיק ולחקור ובכך תוכלי להניח את דעתך.
בהצלחה רבה
אלישבע
דלג לתוכן
