שלום וברכה.

שאלתך מרגשת ומשמחת, אין לי ספק שהקב"ה שש ושמח איתך ואומר לפמלייתו: חזו! חזו בני אהובי! וכל מעשה ומצוה שלך עולים לכיסא הכבוד, מלווים בשירתם של לווי המקדש. אשריך, ידידי היקר. אני מקנא בך מאוד!

אני אשתדל לענות לפי הסדר, אני לא בטוח שאני יצליח, ויה"ר שהקב"ה יתן לי מענה ראוי לצדיק וקדוש כמוך.

הדבר הראשון שעלה לי מתוך שאלותיך, חבק בחום את השאלות והאי בהירות ואולי מעט בלבול. זה לא שלילי, ההפך, זה מקום מדהים. שאנחנו מבולבלים, אין הפירוש שאנחנו לא יודעים או לא יכולים וכדומה, ההפך! זה אומר שאנחנו לומדים דברים חדשים, חווים חוויות חדשות, והמוח שלנו מקבל את המידע החדש ומעבד אותו. צדדי הבלבול הם בעצם האפשרויות השונות שניצבות בפנינו. חלקם המידע וההרגל הישנים, חלקם מהידע החדש.

נראה לי שנכון יותר, שבשלב זה, שאתה עדיין טרי בתהליך התשובה, אל תמהר להחליט על הקהילה שבה תחייה את חייך. ובכלל, לא כדאי למהר או לזרז תהליכים. תן לעצמך את הזמן לבחון לעומק, לתרגל את הידע החדש, ולהעמיק בתורת ישראל. תתייעץ עם רבך, סמוך עליו. תן לעצמך את הזמן להכיר ככל שתוכל את הקהילות השונות, ואז תוכל להחליט.

גם קח בחשבון, שתצא לשידוכים, ובעזרת ה' תתחתן, גם לדעה של אשתך לעתיד תהיה משקל רב בהחלטה על הקהילה.

מה שכתבת, שאתה אוהב לקחת את הטוב מכל חוג, אלו דבריו של הרב דסלר זצ"ל בספרו מכתב מאליהו חלק ה' (אם אני זוכר נכון, עמוד ח). הרב דסלר כותב שהיום אין חסידים אמיתיים כמו פעם, ואין מתנגדים (כיום ליטאים) אמיתיים, והאדם צריך לקחת מכל חוג את מה שמרגיש לו נכון ועובד לו בעבודת ה'. אני, למשל, משתייך רשמית לליטאים, למדתי בישיבה ליטאית מפורסמת, צורת הלימוד הליטאית, מתאימה לי מאוד, אני אוהב את הפלפול והחקירה והעמקה בתורת ה'. אני גם מתחבר מאוד לדרך המוסר המחשבתית, לבדוק לעומק בתוכי למה אני עושה את מה שאני עושה? והאם זה באמת עומד בדרישות התורה? בקיצור, חפירות עומק. אבל מצד שני, הגישה החסידית גם אליה אני מתחבר. כמוזקיאי, מתחבר לי מאוד עבודת ה' דרך שירה שמחה והתלהבות. לתחזק את ההתלהבות כמנוף להתקדמות, מתאים לי. תחקור בעצמך לעומק, מה עושה לך חשק ומתחזק ומעצים את הרצון להתקרב להקב"ה. זה מה שחשוב באמת.

אין ספק. מה שכתבת, שאתה רואה חשיבות ללהיות חלק מקהילה, זה נכון מאוד. ידועים דברי חז"ל והראשונים על החשיבות הזאת. הספרי מפרש, מהי הדרך להידבק בהקב"ה, הרי הקב"ה הוא אש אוכלה? ומסביר הספרי שהכוונה להידבק בתלמידי חכמים. כשאנחנו צמודים לתלמידי חכמים אנחנו לומדים מהם, גם קל יותר לעשות את המעשים הנכונים. הרמב"ם מדבר על זה ועוד גדולי ישראל, שהאדם הוא יצור חברתי. הוא חייב את החברה ומושפע ממנה וגם משפיע. הרמב"ם אף כותב שאם אנשי העיר כולם רשעים אז שהאדם יברח למדבריות. כי החברה משפיעה מאוד. חשוב מאוד להיות בחברת אנשים שכמוך עושים ככל יכולתם להתקרב עוד ועוד להקב"ה. וגם חשוב שחברת האנשים האלה, תתאים לך לפי תכונות נפשך.

זה נכון שלכל חברה יש קודי לבוש והתנהגות המאפיינים את החברה. זה נכון לחברה החרדית, ולחוגים השונים בה, זה נכון גם לחברה החילונית או הדתית לאומית או כל חברה אחרת בעולם. בדרך כלל הקודים האלה מגיעים מסט הערכים של אותה חברה, ומהצורך לייחד את התרבות הפנימית ולשמור על הייחודיות. (בכתות או חברות דיקטטוריות, נעשה שימוש בקודים כפויים כדי לשלוט, זה גם קיים). אז נכון, אם אתה בוחר להיות חלק מחוג או קהילה מסוימת, זה יכלול גם את הקודים החברתיים. לפעמים זה מחיר שאנחנו משלמים כדי להיות חלק מקהילה/חוג שאנחנו רוצים להיות בו. כמובן, כשתחליט לאיזו קהילה אתה רוצה להשתייך, כדאי לקחת בחשבון גם את הקודים החברתיים, עד כמה אתה מסוגל לחיות איתם. אם אתה מרגיש שהקודים חזקים מדי, לא כדאי להיות שם, כי המחיר הנפשי שזה עלול לגבות ממך, לא שווה.

הדבר החשוב ביותר כרגע, הוא לבנות את עצמך. התהליך שאתה נמצא בו, לא קל. תשקיע בעצמך, בעבודת ה' שלך, תבנה את עצמך בנחת. תשתדל להגיע לאיזון בין מי שאתה ולבין הדרישות של התורה. זה אמנם תהליך שאנחנו עושים אותו כל חיינו. זה עיקר עבודת ה' והמוסר. הצדיקים הגדולים הם אלה שהגיעו לאיזון מלא בין מי שהם ולבין דרישות התורה. הקב"ה עשה זאת בכוונה, והרבה על ישראל תורה ומצוות – הרבה דרישות, כדי שנגיע לאיזון מלא ושלם, ואז השכר שנקבל לא יהיה בחסד אלא בזכות.

כמו בטבע, יש יחידות עצמאיות הנקראות מולקולות, כל יחידה יכולה להתקיים בפני עצמה, כשהן מצטרפות יחד הן יוצרות עץ, ועצים רבים מצטרפים ליצור יער. לפני שיוצרים יער, כל עץ חייב להיות שלם.

כך גם במקרה שלך. קודם כל אתה חייב לייצר את העץ שלך, את עצמך. ואני מרגיש חובה להדגיש כאן. אין זה אומר שאתה צריך לשנות את עצמך לחלוטין, ולהיות מישהו אחר ממה שהיית. ההפך הגמור. אתה צריך לסנכרן את מי שאתה עם דרישות הקב"ה שכתובות בתורה. אם למשל, אתה אוהב לאכול סטייק עשוי טוב, אתה לא צריך לשנות את זה, רק לעשות את העדכון, לא סטייק מחזיר אלא סטייק כשר. ובשבת וחגים, אתה משקיע בסטייק טוב לכבד את השבת. כלומר, לא שינית את עצם אהבתך לסטייק, אלא רק ביצעת עדכונים מסויימים כדי לעמוד בדרישות התורה. וזה כמובן כדוגמא. הגמרא אומרת, כל דבר שהקב"ה אסר, יש משהו מותר כנגדו. לפעמים אנחנו צריכים לחשוב טוב כדי למצוא את המותר מול האסור, אבל מול איסור יש התר.

ואכתוב יותר, הקב"ה ברא אותך בתור יצירה ייחודית ומיוחדת. לא היה כמוך וגם לא יהיה כמוך. כן, אתה יחיד ומיוחד! הקב"ה נתן לך נתיב ייחודי שהוא רק שלך עם אתגרים רבים, המטרה היא, שתוציא את הייחודיות שלך ואת הייחודיות הזאת אתה מסנכרן עם שאר היצירות המיוחדות של הקב"ה, כלומר, עם אנשים אחרים. אכתוב יותר מזה, אסור לך לוותר על הייחודיות שלך בשביל ייחודיות אחרת! כי הייחודיות שלך נצרכת בשביל ההרמוניה המלאה של העולם. אנחנו אומרים בתפילה "ותן חלקנו בתורתך", לכל אדם יהודי יש חלק בתורה שהוא שלו לחלוטין והוא זה שצריך להוריד את החלק הזה לעולם!

אסכם בקצרה את התהליך כפי שאני מבין אותו.

א. אתה צריך לעדכן ולשדרג את הייחודיות שלך. להגיע למצב שאתה מסונכרן עם התורה ודרישותיה. להגיע למצב שאתה מכיר את עצמך טוב יודע מה מקומך האישי ומהם יכולותיך. זה הזמן להשקיע לפתח את עצמך.

אתה יכול לנסות את החוגים השונים מה יותר מתאים לך, אם זה להיות זמן מה בחברת החוג, או ללמוד עם חברות השייכות לחוג זה או אחר.

ב. כשהעץ האישי שלך יהיה בנוי, תוכל לחפש קהילה ובמקביל מישהי שאיתה תוכל לבנות את היחידה הבסיסית והחשובה כל כך: משפחה.

ג. למצוא קהילה שתתאים לך ולמשפחתך. אגלה לך סוד. היום ברוך ה' יש מגוון רחב מאוד של קהילות חוגים, ואף בכל חוג יש את המגוון שלו, אתה תמצא את קהילתך, אל דאגה!

והכי חשוב. תיצמד לרבך. תתייעץ איתו, במיוחד שיש לו ניסיון עם חוזרים בתשובה. כשנצמדים לרב, יש סייעתא דשמיא מיוחדת!

ולגבי שאלתך האחרונה על כלים לבניית בית יהודי. זה נושא רחב ועמוק מאוד. אכתוב לך בקצרה כמה נקודות.

כוח הויתור, היכולת לוותר לשני, הוא בסיס חזק. אני לא מתכוון להדחיק את רצונותיך, אלא על ויתור שבא ממקום פנימי, זה צריך להיות עם תחושה נעימה.

אהבת אמת. כשיש אהבת אמת, אפשר עם הכוח הזה לעבור הכל.

כנות מלאה. כשיש שיח וכנות גם בדברים פחות נעימים, כשאין סודות גדולים, יש אמון עמוק.

אמון, לסמוך על השני. לא לחפש איפה הוא או היא לא בסדר.

לדון לכף זכות תמיד.

הרב דסלר כותב, שאהבה מגיעה מנתינה. ככל שניתן יותר לשני נאהב אותו יותר, וכמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם.

שתרגיל את עצמך לראות את השני בעין טובה ותדון לכף זכות, תחפש את הטוב בשני, שתרגיל את עצמך לבחון את סיבות מעשיך – למה אני עושה כך או כך? תרגיל את עצמך לחיות מתוך שמחה פנימית ואהבה (גם, אהבה לעצמך), חייך וחיים משפחתך לעתיד יהיו נעימים וטובים.

בשתי מילים: בית יהודי אמיתי, מושתת על עבודת המידות תוך סנכרון לדרישות התורה.

אני מקווה שהצלחתי לתת לך מענה ראוי, אם יהיו לך עוד שאלות אשמח לעמוד לשירותך ולתת לך מענה.

מרגש אותי לתת מענה לאדם מיוחד וצדיק כמוך. ואני מאחל לך שהקב"ה ישפיע עליך שפע של טוב וברכה אושר ועושר ושמחה.

ישראל ש.