The Butterfly Button
רוצה לעשות הכל למען ה'

שאלה מקטגוריה:

היי אני בחורה בת 23 בשנה האחרונה חזרתי בתשובה ואני מנסה להתחזק,באמונה,במצוות ובשמחה. לא כ"כ תמיד הולך לי. אני רוצה לדעת מאיפה כדאי להתחיל איך להגיע למצב ששום דב19ר לא מעניין ועושים הכל למען ה'.אני באמת רוצה את זה וזה קשה לי.מה עושים?

תשובה:

בס"ד

"להגיע למצב ששום דבר לא מעניין ועושים הכל למען ה'"

 

שלום לך שואלת יקרה,

מהרקע האישי שאת מתארת אני לומדת שגדלת בקיבוץ על ערכיו ואת דרך קיום המצוות חקרת ולמדת בעצמך. עובדה זו מעידה על עומק מחשבתי ואומץ גדול. אומץ להישיר מבט אל תגליות חדשות, ואומץ להחליף ערכים שגדלת עליהם, בערכים אחרים מחייבים.

מתוך העומק והאומץ הזה את בוחרת להגיע למדרגה הגבוה ביותר של עבודת ה', לעשות את כל הפעולות בעולם הזה, למען שמו. אשרייך, אשרייך. זו תכלית עבודת האדם בעולם, ופסגת השאיפות של ענקי הרוח של האומה היהודית.

אני אישית מכירה בעצמי רק רגעים מעטים כאלה במהלך היממה, השבוע או השנה בהם אני חשה לרגעים את התחושה שאת מתארת, וגם אז, ההרגשה תלויה וקשורה לאירוע מסוים, למשימה אחת מתוך מכלול חיים… ואת רוצה לפעול את כל פעולותייך מתוך מכוונות והנעה פנימית למען ה'.

כדי לנסות לענות על משאלתך בואי ננסה להבין יחד שתי שאלות הנגזרות ממשאלתך:

מדוע בכלל את רוצה להגיע למצב של הכול למען ה'?

האם ומדוע המשאלה גדולה ומורכבת ליישום בחיים טבעיים בעולם הזה?

כדי להבין אותך כאדם המנסה להגיע לדרגת הכל למען ה', אני צריכה מעט להכיר אותך. מהמעט שתיארת אני מבינה שגילית את דרך האמת בכוחות עצמך, והגילוי האלוקי, ממלא את כל כולך, כפי שקרה לאברהם אבינו כשגילה שיש מלך לבירה. גם את, נסערת מהגילוי ומנסה שהוא יהיה המניע לכל פעולותייך. בדקי עם עצמך אם השערתי נכונה אם לאו. ואולי, למרות הגילוי, את עדין חשה שאת חיה חיים טבעיים, שיש בהם רצונות, תקוות, מאוויים, ועוד שאיפות שלא כולן עולות בקנה אחד (לדעתך) עם הכל למען ה', אלא שיש בהם גם תועלת גשמית לך, אולי? מי אמר שזה רע? ואולי זה רצון ה' בעולם, שנחיה חיים טבעיים, עם הכלים הגשמים שהוא ברא בעולם, ונשתמש בכל הטוב, ונרגיש נוח עם עצמנו, ומתוך ההרגשה הנוחה הזו נעבוד אותו באמצעות קיום מצוותיו? אולי?

מתוך מה שכתבתי לעיל, ניתן גם להסביר את השאלה השנייה שהעליתי, והעלית את, על מורכבות יישום הרצון של הכל למען ה' מבלי לרצות שום דבר אחר.

כשברא הקדוש ברוך הוא את האדם בעולם, הוא ברא אותו מוקף בגנים, שדות, פרות, תענוגות ויופי. ה' לא חסך בעולם דברי הנאה, מדוע?

כדי שהאדם יחיה במקום נאה, מתוך כך יהיה לו קל להתענג על ה'.

אבל, לאחר שחטא אדם הראשון בחטא עץ הדעת, לאחר שהתענג על האסור, הוטבע בכולנו היצר הרע, שמכוון אותנו גם לתענוגות שעלולות להסיט אותנו מעיקר החיים של קיום תורה ומצוות.

אינני נוהגת לקרוא או ללמוד קבלה אבל התגלגל לידי באור של בעל הסולם על עבודת ה' של האדם בעולם. וראי זה פלא בעל הסולם מתייחס לשתי השאלות שהעלינו.

בעל הסולם אומר כי כל היקום הוא הקב"ה. ה' יתברך זה החוק הכללי, זה התנאי הכללי של כל המציאות. זה לא איזו חס ושלום, אישיות. הקב"ה זה הטבע כולו, המערכת כולה ואנחנו בתוך המערכת. אז אם אנחנו פועלים למען החוק הכללי של המערכת, זה נקרא למען ה'.

אם מאמינים שכל מה שנברא הוא מכוח אלוקותו ואם משתמשים בבריאה לפי חוקי התורה של סור מרע ועשה טוב, בעצם מודים באלוקות, ומתנהגים למענו.

הסבר "פשוט" זה עשוי להקל מאוד על ייסורי הנפש והחרדה שאולי הפעולות הטבעיות היום יומיות מרחיקות אותנו מעשיה למען ה'. לפי בעל הסולם כל מה שאנו משתמשים ביקום ומודים באלוקות ה' עליו, הוא למען ה'.

בנוסף, מביא בעל הסולם דוגמא את מצוות: "ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך" כאשר אדם מכניע רצונותיו וחושב בטובת זולתו, ואוהב את זולתו מכוח מצוות ואהבת לרעך כמוך, הוא מודה באלוקות ה' ומודה שכל מעשיו הם למען שמו.

ועוד ממשיך בעל הסולם ומלמד מפרשת ניצבים:

"אם האדם עובד עבודתו בעל מנת להשפיע, ולא רוצה שום תמורה חזרה, אלא הוא רוצה רק לעבוד עבודת הקודש, ואינו מקווה שיתנו לו שום הוספה על מה שיש לו … היינו בזה שהוא מקבל איזה ידיעה, שהוא הולך על דרך הנכונה, שבטח שזה הוא תביעה צודקת, מכל מקום גם על זה הוא מוותר, משום שהוא רוצה ללכת בעיניים עצומות להאמין בה'. ומה שיש ביכולתו הוא עושה, והוא שמח בחלקו.

.. וזה שכתוב "אתם נצבים היום כולכם". היינו, כל הפרטים שעבר עליכם, היינו כל המצבים שהיו לכם, מצבים של גדלות או מצבים פחות מגדלות, אתם לוקחים את כל הפרטים, ואין אתם מחשיבים מדרגה לגבי מדרגה, מטעם שלא חשובה לכם שום תמורה, אלא חשוב רק שעושים רצון ה' ..

היינו שהמצב שבו הוא נמצא עכשיו, הוא חשוב אצלו, כמו שהיה חושב שנמצא במצב הגדלות. אז "ה' אלקיך כרת עמך היום".

זאת אומרת, שאז ה' כורת עמו ברית. היינו דווקא בזמן שהאדם מקבל את עבודתו יתברך בלי שום תנאים, אלא שמסכים לעבוד את עבודת הקודש בלי שום תמורה, שזה נקרא "כניעה ללא תנאי", אז הקב"ה כורת עמו ברית."

לפי בעל הסולם, ההצהרה הכנה שלך לעשות הכל למען ה' תיושם בשתי דרכים:

האחת, שימוש בעולמו של הקב"ה מתוך הכרה ואמונה שכל העולם הוא יצירת אלוקית.

והשנייה היא עצם ההצהרה שאת רוצה לעשות למען ה', ההצהרה, היא כריתת ברית הדדית בינך ובין בוראך. המציאות שהכתבת לעצמך כדרך חיים באמצעותך משאלת, היא הברית, והיא גם מפת הדרכים.

בזכותך שואלת יקרה, יצאתי גם אני ממצב של חרדה וחשש שאין סיכוי למימוש המשאלה למצב של מציאות אפשרית.

מעתה את יכולה להיות רגועה יותר, ובטוחה יותר בעצמך שאת עושה הכול למענו. יצאנו ממצב של פחד קושי וחרדה של משאלה בלתי מציאותית, אל מצב של עבודת ה' כחלק אינטגרלי מהטבעיות של חיינו, הרצופים באמונה ש- ה' הוא הכלל והחוק של העולם ומרכיביו, ואנו כמקבלים אלוקותו ללא תנאי כהצהרה. שתי אמונות שהן אבני הדרך וגם אבני הבניין של החיים למען שמו.

אשריך שזיכית אותי לברר עם עצמי את הנושא,

אשמח לענות לך (ולי) על שאלות נוספות,

חיים שמחים ומאושרים לך

תקוה

[email protected]

 

 

 

יש לך מה להוסיף? זה בדיוק המקום:

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

עוד שאלות באותו נושא:

האם בימי מלחמה אין מקום לחיזוק ותוספת לימוד בישיבות ובכוללים מתוך העקרון של תורה 'מגנא ומצלא'?
המסורת הליטאית רואה בלימוד התורה את התרומה הרוחנית העליונה לעם ישראל – "מגנא ומצלא". לימוד התורה נתפס לא רק כעיסוק אישי, אלא כשליחות למען העם, ובפרט בשעות משבר וסכנה. תפיסה זו משמשת כהצדקה לפטור משירות צבאי, מתוך האמונה שתלמידי הישיבות והאברכים מגִנים על העם בכוח התורה. אבל בימים אלה, כשעם...
הלימוד לא ממלא אותי ואני מודאג מפרנסה
חזרתי בתשובה בגיל 22 דרך ישיבה של חוזרים בתשובה מאד מאד נוחה ונעימה הן ביחס ובגישה והן בחופשיות להביא את עצמך איך שאתה , עם הזמן מאד התחזקתי וגם התחתנתי , ולאחר כמעט חמש שנים שם התחלתי להרגיש שפג טעם הלימוד ואני חש בריקנות מסוימת שאינה עוברת , לא מוצא...
מרגיש תקוע ומיובש בלימוד תורה
אני אברך בסביבות גיל 40, אני לומד באחד הכוללים החשובים בעולם, כולל גדול ומיוחד באמת. וגם שם אני נחשב מאוד לאחד האברכים הטובים ביותר, אני כאן אנונימי ולכן אני מרשה לעצמי לכתוב בצורה גלויה, יש לי באמת כשרון גדול לעומק בסוגיות ואני כמו חצי משיב בכולל, חצאי סדרים שלמים אני...
נקרע בין הצורך בפרנסה לבין הרצון ללמוד תורה
ברצוני להתייעץ על הנושא הכלכלי בחיי כאברך חרדי, אני מרגיש במיצוי. אשתי לא יכולה להשתכר יותר ממה שעכשיו, ואני מצד אחד לא רוצה לוותר על החלום להיות גדול הדור הבא… או סתם להיות מונח בלימוד ומצד שני לא מסוגל ללמוד מרוב לחץ. לא מצליח לחשוב על אפיק פרנסה שישאיר אותי...
אפשר ללמוד בבית עם רעש הילדים?
אני בעל תשובה המון שנים, כבר עם מספר ילדים, ולא נתתי דעתי מעולם לשאול ולהתייעץ איך זה אצל אחרים? איך בית של תורה (אברך) אמור להתנהג מבחינת לימוד התורה בתוך הבית. לא גדלתי כמו שאמרתי בבית של תורה. ולכן המון שנים שאני נשוי, חשבתי לתומי שזה נורמלי ללמוד ולבקש קצת...
מרגיש אבוד בישיבה – להישאר בה? לחפש מקום אחר?
אני בחור בן 18 וחצי שלומד בישיבה, או לפחות אמור ללמוד… כבר שבועיים שאני לא מגיע לסדרים, פשוט לא מצליח למצוא את הכוחות. בהתחלה זה היה מרגיש כמו חופש, אבל עכשיו זה כבר נהיה כבד, תחושה של רִיק שאין לי איך למלא. הבעיה היא שאני לא באמת מרגיש שייך לישיבה....

עידכונים ותשובות בכל דרך שרק תרצו

באימייל
הזינו את כתובת המייל שלכם
בוואצאפ
לחצו כדי להצטרף לקבוצה!
בטלגרם
לחצו כדי להצטרף לקבוצה!
דילוג לתוכן